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也许所谓的真理,只是一个幌子 作者 / 语录

   这世间,真的有存在真理吗?实际上,我经常会产生这样的怀疑,因为在我生活的世界中,不公平的事比比皆是,但是真理却似乎沉睡了。作为人类共同体,我们不可能单个的存在生活,所以我们有了部落,为了保证我们自身的利益,我们又达成了一些一致的条例,不管条例对于我们自身来说是否完全合理,至少它可以保证我们的基本利益,这时候共同达成的利益我们就称为真理,对于错从来没有清晰的概念,就像审美观,两条裤子,今天大多数人觉得觉得A好看,B难看,于是A就成了美,成了流行,而穿上B的人就成了怪异,或成了落伍,当然这时候没有人会出来说一句话,因为这样没有界限的审美观已经成了理所当然。

 
  明天的时候怪异的B突然流行起来大家又会觉得B好看,而A就成了落伍,这种观念没有人会觉得奇怪,理所当然的事为什么要奇怪,同理我们所谓的真理同样因着世界改变,因着环境、因着思想,这件事你觉得有理因为你站在你的角度,他觉得没理因为他只是他,一个独立的人,用不了你的头脑不能像你一样思考,自己有自己的眼睛又怎么能在你的眼睛里看世界。
 
  在我们所谓的文明还没有完全界定的时候,贵族和平民,一个站的高一个蹲的矮,一个该做活,一个该享受一切,在今天的我们看来是野蛮的不讲理,可在那时候这种制度真的成了真理,一个平民不小心撞倒了贵族,这个人们口中的贱民就应该被杀,因为他竟然用本来都是由细胞组成的躯体,碰撞了另一具由细胞组成的,眼睛分辨不出有何不同的散发着高贵的躯体,那么他就触犯了当时的真理,行刑的时候周围围观的人还有不少平民,可惜的同时伴随的一定会有庆幸和警醒。
 
  当然其中也不乏有好心人会感叹一句“哎,他也真是倒霉,怎么就惹怒了某某大人呢”你看这同情的话,说的多理直气壮,只是为一个理所应当死的人说了句同情的话,而不是说“哎,不小心撞到是不该死的啊,为什么我们的命应该在他们手里,难道不是我们养的他们吗”是你自己运气不好,怎么会冲撞到某某人,冲撞了所以你要死,这是必须的,因为这是真理,在今天的我们会觉得这真是不可理喻,当然因为你和他们的真理不在同一个世界,每个人都被运转的世界赋予了属于自己的价值观。
 
  事不关己的事看的最轻而易举,连着人与人的只是空气,而神经上的感觉我们只能用空洞的词语生动地描述,至于别人听了这番话的感受,只是他在自己身上试想了一下,你讲你身世的坎坷,家庭的不幸,他的同情会在他想到如果两个字的时候比较强烈“如果这样的事发生在我身上的话……”但无论他怎么试想,还没有发生的事,哪儿来的什么感同身受,没有波及自身利益的援手他会伸的比较轻快,而当你讲你的幸运,你是炫耀的高兴,他是嫉妒的羡慕。
 
  所以真理从不存在,它比空气还要难以说清楚,它只服从时代,只服从大多数,要不是它太深,就是它太浅。
 
  存在
 
  当然真理并不存在本身就是一个说不清楚的命题,如果真理本身就不存在是真的,那和真理本身就产生了矛盾,人性是个很难研究清楚的东西,人性本善还是人性本恶本来就是没有界定的,被狼养大的孩子觉得食生肉是合乎情理的,被礼教教导的文明却觉得这样无比残忍,这时候站在双方的角度上看都有一定道理,因为所谓“理”是说不清楚的,但可以肯定的是我们的道德和真理保证了我们作为人的最高利益,我们所共同承认的真理在不同的时代中成长。
 
  所以一定要说的话,真理又是存在的,存在于礼教,存在于公认,存在于文明,只是今天和明天的我们或承认或否认,不管我们承认或否认,只要文明还存在真理就不泯灭,这是判断对错唯一的标准,以保证我们的世界不失衡。
 
  为了创作而创作的作品,本身就带着功利性,不管是一首诗,还是一件工艺品,作者制作的时候肯定是为了表达自己,这件作品在完成的时候就已经完成了自己的价值,为什么还非要求什么意义,什么叫意义,我认为,一件艺术品能给看的人带来独特的感受就能称为一件好的艺术品,当然我也不知道什么叫艺术品,因为我是一个地道的粗人,这世界上还有永远忘不了的心情或感受存在吗,我们没有一件事是可以完全复制的,所以一件艺术品能给一个人带来一个感受,哪怕只是一瞬,那也是极其了不起的事,难道非要推动人类进程,影响历史洪流的作品才叫意义,那什么叫影响,怎么才算有意义,世界上的作品关于其表达的意思,除了作者,不管谁说的天花乱坠也不过是一个猜测者,所以当别人说出自己的观点,我们可以与之分析,但千万别与之辩驳,谁说劳苦中写不出幸福,谁说幸福中没有艰辛。
 

    

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